Izteiksmi droši vien aizgūts no izteikt faktu par mūsu pirmo vecākiem no Dieva, un izrietošo grēks un posta, kurā viņi un viņu pēcteči tika iesaistīti sacelšanās apokrifisks gudrības grāmata. Fall vēsture tiek reģistrēta Gen , 2. un 3. , Ka vēsture ir burtiski interpretēt. , To fiksē faktus, kas ir pamatā visa sistēma atklāja patiesību. To dēvē, mūsu Kungu un viņa apustuļi, ne tikai ir taisnība, bet kā mēbeļu zemes visu Dieva turpmākās karogvalsts un norēķini ar vīriešu bērni. Adam ierakstu kārdinājumam un rudenī jāveic kā patiesu vēsturisku kontu, ja mēs vispār saprast Bībeli kā atklāsme no Dieva žēlastības mērķis. Šis pirmais grēks ietekmi uz mūsu pirmo vecāki paši bija (1) "kauna sajūtu degradāciju un piesārņojumu; (2) bailes Dievs, neapmierinātība vai vainas sajūtu un izrietošo vēlme slēpt no sevis. Šīs sekas bija nenovēršama. , Tie pierāda, ka zaudējums ne tikai nevainīguma prezumpciju, bet sākotnējā taisnības, un ar to labā un sadraudzība ar Dievu. Valsts tādēļ uz kuru Adam tika samazināta par viņa ir nepakļaušanās, ciktāl tas attiecas uz viņa subjektīvo stāvokli, bija analogi kā Kritušie eņģeļi. , Viņš bija absolūti un pilnīgi sagrauta"(Bifšteks ir teoloģijas). , Bet neticībai un mūsu pirmais nepakļaušanās vecākiem atnesa ne tikai uz sevi šo postu un drupas, tas radīja arī pašu skumjš sekas uz viņu pēctečiem. (1.) vainu, t.i., atbildība pret sodu, ka grēka nāk neatbildēšana uz visiem cilvēkiem, jo visi bija pārstāvētas ar Adam pilsētas mēru darbiem (skat.). (See IMPUTATION.) (2). Tādējādi, arī viņa pēcteču mantot korumpēti raksturu. , Viss, kas pēc būtības ir raksturīga un valdošo tendenci, grēks. Vispārējā pieredze māca šo universālo izvirtība. Visi vīrieši grēks, tiklīdz tās ir spējīgas morālu rīcību. Liecība par Scriptures to pašu efektu ir visvairāk bagātīgs (ROM. 1; 2; 3:1-19, utt.). (3.) šīs Iedzimtās izvirtība ir kopā: mēs esam pēc būtības "mirušo parādus un grēkus," un nedrīkst būt "dzimis vēlreiz" pirms mēs varētu stāties valstībā (John 3:7, utt.). (4.) Resulting no šī "korupcija mūsu visu dabu" ir absolūtas morāles nespējam mainīt savu dabu vai paklausīt Dieva likumu. Komentēt John 9:3, Rails arī piebilst: "dziļi un pamācošs princips slēpjas šajos vārdos. , Viņi noteikti mest nelielu skaidrību par šo lielo jautājumu izcelsmi no ļaunuma. Dievs ir doma Ietilpināt ļauj ļauno, eksistēt, lai viņš varētu būt platforma, parādot viņa žēlastību, grace un līdzjūtību. , Ja vīrietis bija nokritis nekad tur nebūtu nekādu iespēju parāda dievišķo žēlastību. , Bet, atļaujot ļauno, noslēpumains, kā šķiet, Dieva žēlastības varā un gudrību grēciniekiem nesaglabājot darbi ir bijuši lieliski izpaužas viņa radības. , Izredzēto grēcinieku baznīca atlīdzināšana ir veids, kā "rāda hercogistes un pilnvaras kolektora Dieva gudrība" (Efez. 3:10). Bez rudenī mums ir zināms nekas krusta un evaņģēliju." Par Ēģiptes pieminekļi ir atrodami dievība atspoguļojums cilvēka izskatā, pīrsings ar šķēpu čūsku galvas. To uzskata piemērs par tradīciju kritumu plašu izplatīšanu. Stāsts par "zelta laikmets," kas dod vietu "dzelzs laikmetā", tīrību un nevainību, kam seko laikā, kad cilvēks kļūst par upuri grēks un posts, pārstāv Grieķijas un Romas mitoloģiju, vecumam ir uzskatāms tradīcija rudenī. -Dambriežu Deut . 14:5 (RV "Savvaļas kaza"); 1 Kings 4:23 (RV, "Stirnāžiem"). Šis dzīvnieks, sauc par ebreju yahmur no vārda nozīmē "būt sarkanā krāsā," uzskata par aptuveni par kopējo pamestam briedim, Cervus dama, kas esot ļoti parasti atrast vairāk nekā rietumu un dienvidu Āzijā. , To sauc "papuvē" no tā bāli sarkanu vai dzeltenu krāsu. Dažas tulkiem, tomēr uzskata, ka tāds nosaukums kā designat.